Para hablar del culto de la preciosa Venus de una forma exacta y dar cuenta con propiedad del despliegue de su influencia espiritual dentro de las prácticas mágico-religiosas del imperio de Kalirbalion a lo largo de los siglos, debemos situarnos primeramente en la costa sur de nuestro excelso imperio, en Arco de Galatricia, un mar interior dentro del Egeo Veliz que se hallaba entre la tierra continental del Ponto Egífice y las tierras de Dipleralia, países que rodeaban el continente norte y sur del gran imperio. El culto de Venus, llegó a nosotros desde las tierras continentales del sur oriente, donde las estepas son bastas y el agua escasa. Su origen extranjero nos viene de los viejos desiertos, de civilizaciones antiguas aún inciertas para nuestros ojos testigos.
Se dice que tal influencia continental se dio en una difusión paulatina, a través del intercambio de comercio, las guerras y conquistas de los viejos reinos desérticos sobre las maravillosas islas del mar Egeo Véliz. Los magos del sur comenzaron a instalar templos en las diversas islas de nuestro hoy mar imperial. Se decía que eran hechiceros poderosísimos, que manejaban la alta alquímia y los misterios de la hechicería sexual. Eran magos arcaicos dueños de misterios que hoy solo pocos recuerdan.
Fue así que la difusión de nuestra Venus fue diseminándose en las numerosas islas del Egeo Véliz a lo largo de las eras, constituyendo una red de culto transversal en el que se adoraba a esta grandiosa diosa de la fertilidad y los placeres sexuales. En todas las islas de nuestro mar podían verse grandes y gloriosos templos dedicados a la gran diosa. Pero nuestra diosa, era conocida en la antigüedad por otro nombre que hoy solo algunas tierras conservan: Afrodita, la más antigua de las ninfas, la sublime nacida de la espuma y la virilidad de uránica. Se desconoce el significado de este nombre, pero aquel aún puede ser oído en las islas sureñas de nuestro arco de Galatricia.
El nombre de Venus, se dice que comenzó a aparecer a mediados del siglo II de nuestra era eónica, en la diseminación de su culto por las tierras continentales de Trómpide, en su centralidad profunda, en lo que hoy es Relicia y Pontia. La cultura continental la adaptó a sus mitos primitivos y pasó a llamarse Venus, la de amplio erotismo y fertilidad. Esta transformación no alteró la naturaleza esencial y arcaica de la diosa antigua, pero sí le dio un aspecto más formal, más definido y más benéfico que su antecesora Afrodita no tenía en los relatos primitivos. Venus, además de una diosa de la sexualidad comenzó a ser adorada como una benefactora, una protectora de los vínculos, una diosa que protegía y daba sustento a sus adoradores. Sus ritos se extendieron por los países centrales y con el paso del tiempo se consagró como una diosa fundamental del panteón sagrado del imperio.
Como ya venimos mencionando, Venus es la diosa regente de la sexualidad, el amor, el erotismo, la belleza, la atracción y los vínculos. Es aquella belleza seductora presente en todo hombre, mujer y objeto que tenga las condiciones necesarias para albergarla. Venus también es la diosa de la fertilidad, y por lo tanto, de la abundancia en todas sus facetas. Para los habitantes del imperio kalirbaliano esto ha sido así por eones. Los ritos actuales –apreciables sobre todo en las zonas costeras de Kílquide– en relación a la Venus Genetrix es una prueba de la vigencia de estas asociaciones. Pues para los kalirbalianos, la abundancia económica y la sexualidad estaban profundamente asociadas. Mercurio, Venus, Júpiter y Marte (del que ya hablaremos) eran un cuaternario místico indispensable para el crecimiento del imperio en todas sus facetas. Los ritos en torno al crecimiento de las riquezas y la prosperidad, solían incluir elementos sexuales, ya sea en la simbología utilizada y los ornamentos, o las prácticas en cuestión que se llevaban a cabo en el desarrollo de las ceremonias. Esto hace que los kalirbalianos exalten tanto la sensualidad, el goce, la lujuria y el sexo en todas sus facetas, pues para ellos son el motor encarnado del desarrollo de todas las riquezas. De modo que el misticismo mágico de nuestro extraordinario imperio no era ascético, sino gozoso, sexual, extático y tremendamente creativo.
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